在瓦努阿圖共和國人們的家庭觀念的重視程度是非常強的，每年的12月26日是瓦努阿圖的家庭日，這一天會休假一天，進而也可以體現(xiàn)對家庭的重視。
在傳統(tǒng)習慣上，一般都是由家族長老來安排年輕人的婚姻，也就是我們所認為的“包辦”。因為通常聯(lián)姻是親屬群體和鄰里之間持續(xù)交往關系中的重要事件，必須涉及到貨物交換。
但是，一些受過教育的城市居民開始采納了西方的浪漫愛情觀念，無論家人是否同意都會自己安排自己的婚姻。
在瓦努阿圖其他地區(qū)，大量商品通過聯(lián)姻關系而易手，包括金錢、豬、卡瓦、墊子、食物和棉布。傳統(tǒng)上，權勢顯赫的家族里男性可能會是一夫多妻，盡管如今一夫一妻制已經(jīng)成為了常態(tài)。
總體評價，瓦努阿圖人的婚姻有三種類型，即宗教婚姻、民事婚姻和“習俗婚姻”。但無論哪一種婚姻狀況，離婚率都非常低。
這種婚姻構成的家庭，以家族為單位進行日常的生產(chǎn)勞動和消費。所以，在很大范圍里，瓦努阿圖的大多數(shù)人獲得土地或者海洋權利的途徑來自血統(tǒng)和宗族成員資格。人們在建造新房子、清理花園土地、籌集資金和為家庭交換(結婚、兒童成長、葬禮)收集物品時，把近親屬當做勞動力來源。
住宅通常是父系的，女人婚后搬過去和她們的丈夫住在一起，他們這個小家庭也和父親的家人住在一起。但如今，小兩口也有成家后就獨立生活的，小兩口雙方均可參與管理家庭事務。然而，男人按照傳統(tǒng)習俗和基督教習慣，會維護在家庭中的基本權威。
在目前已經(jīng)開發(fā)出的一些島嶼土著居民為游人進行表演的旅游項目里，參加表演者的構成均以家族為單元。
在家庭財產(chǎn)繼承方面，城鄉(xiāng)有一定差別。在城市地區(qū)，繼承是模仿歐洲的方式，兼顧遵循當?shù)氐牧曀?，土地權由父系或母系傳給親屬群體成員。在一些叢林部落里，人們往往會毀壞了許多死者的物品，未亡的配偶和子女只能繼承剩下的財產(chǎn)。
瓦努阿圖人的親屬團體關系非常密切，家族世系一般都是圍繞較大的父系或母系而形成的。這種世系往往局限于一兩個村莊，因為同族而共同生活在世系土地上或附近。有些較大部族的成員甚至分布在整個地區(qū)或島嶼上。
在普通瓦努阿圖人的家庭里，絕大多數(shù)兒童到了學齡期都可以接受幾年的英語或法語初等教育，孩子們都是步行到距離較近的學校。但瓦努阿圖只有約10%的兒童會繼續(xù)升學到中學階段，盡管已經(jīng)有多達27所的中學。
事實上，瓦努阿圖的孩子在本國一直升學到大學也不是問題。因為瓦努阿圖早就有包括一所教師培訓學院、一所農業(yè)學院、幾所教會神學院和南太平洋大學維拉港分校的高等院校。當然，瓦努阿圖也早就有少數(shù)學生在國外接受了大學教育。
瓦努阿圖人的成人識字率約為70%，這在欠發(fā)達國家里也算是個不錯的數(shù)字。
由于大家族傳統(tǒng)家庭觀念的存在，衍生出了瓦努阿圖人的共享文化。有些人認為這不利于瓦努阿圖民間經(jīng)濟的成長，但更多人則認為這才是瓦努阿圖整體社會幸福快樂的奧秘。
